20.VII.1. Έχουμε πει πολλά για την ασυνέπεια στόχου και μέσων και για το ότι αυτά πρέπει να εναρμονιστούν ώστε η άγια σχέση σας να σας φέρνει μόνο χαρά. ²Αλλά έχουμε επίσης πει ότι τα μέσα για αν εναρμονιστείτε με τον στόχο του Άγιου Πνεύματος θα έλθουν από την ίδια Πηγή απ' όπου προέρχεται και ο σκοπός Του. ³Αυτή η σειρά μαθημάτων είναι τόσο άμεση και απλή, ώστε δεν περιέχει ασυνέπειες. ⁴Οι φαινομενικές ασυνέπειες, ή οι πλευρές που τις θεωρείτε δυσκολότερες από άλλες, είναι απλώς οι ενδείξεις που υποδεικνύουν τις περιοχές όπου ο σκοπός και τα μέσα δεν είναι εναρμονισμένα. ⁵Αυτό επιφέρει μεγάλη αναστάτωση, η οποία δεν είναι αναγκαία. ⁶Αυτά τα μαθήματα δεν ζητούν σχεδόν τίποτα από σας. ⁷Είναι αδύνατον να φανταστεί κάποιος κάτι το οποίο θα ζητούσε τόσα λίγα ή που θα πρόσφερε περισσότερα.
20.VII.2. Η περίοδος της αναστάτωσης που ακολουθεί την ξαφνική αλλαγή μιας σχέσης, από το επίπεδο της αμαρτίας στο επίπεδο της αγιότητας, θα πρέπει να έχει σχεδόν λήξει τώρα. ²Στην περίπτωση που ακόμα βιώνετε την αναστάτωση είναι επειδή αρνείστε να επιτρέψετε σ' εκείνον που άλλαξε τον στόχο της σχέσης, να καθορίσει και τα μέσα για την επίτευξή του. ³Αναγνωρίζετε ότι θέλετε τον στόχο. ⁴Δεν είστε εξίσου πρόθυμοι να δεχθείτε και τα μέσα; ⁵Εάν όχι, τότε πρέπει να παραδεχθείτε ότι εσείς είστε οι ασυνεπείς. ⁶Ένας στόχος επιτυγχάνεται με κάποια μέσα και εφόσον έχετε ένα σκοπό πρέπει να θέλετε και τα μέσα επίτευξής του. ⁷ Πώς μπορεί να είναι ειλικρινής κάποιος λέγοντας «Πάνω απ' όλα θέλω αυτό, αλλά δε θέλω να μάθω με ποία μέσα θα το αποκτήσω;»
20.VII.3. Το Άγιο Πνεύμα ζητά πράγματι λίγα προκειμένου να επιτύχετε τον στόχο σας. ²Δεν ζητά παρά να σας προσφέρει, επίσης τα μέσα. ³Τα μέσα ακολουθούν τον στόχο. ⁴Όταν διστάζετε είναι επειδή σας τρομάζει ο ίδιος ο στόχος κι όχι τα μέσα. ⁵Πρέπει να το θυμάστε αυτό, διαφορετικά θα κάνετε το λάθος να πιστέψετε ότι τα μέσα είναι δύσκολα. ⁶Όμως πώς μπορούν να είναι δύσκολα όταν απλώς σας δίνονται; ⁷Σας εξασφαλίζουν τον στόχο καθώς είναι τέλεια εναρμονισμένα μ' αυτόν. ⁸Πριν τα εξετάσουμε από λίγο πιο κοντά θυμηθείτε ότι εάν σκέπτεστε ότι τα μέσα είναι αδύνατα, κλονίζετε την επιθυμία που έχετε για το στόχο. ⁹Διότι εάν ένας στόχος είναι εφικτός, εφικτά είναι επίσης και τα μέσα για την επίτευξη του.
20.VII.4. Είναι αδύνατον να βλέπετε ως αναμάρτητο τον αδελφό σας και συνάμα να τον βλέπετε ως σώμα. ²Είναι αυτό πραγματικά συνεπές με τον στόχο της αγιότητας; ³Διότι η αγιότητα είναι απλώς το αποτέλεσμα που προκύπτει όταν αφήσετε τις επιπτώσεις της αμαρτίας να αρθούν έτσι που να γίνει κατορθωτή η αναγνώριση αυτού που ήταν ανέκαθεν αληθινό. ⁴Είναι αδύνατον να δείτε ένα αναμάρτητο σώμα διότι η αγιότητα είναι κάτι θετικό ενώ το σώμα είναι απλώς κάτι ουδέτερο. ⁵Δεν είναι αμαρτωλό ούτε και αναμάρτητο. ⁶Καθώς είναι ένα τίποτα δεν μπορούν να του αποδοθούν χαρακτηριστικά και ιδιότητες είτε του Χριστού είτε του εγώ. ⁷Αυτό θα ήταν λάθος διότι θα αποδίδονταν ιδιότητες κάπου όπου δεν μπορούν να υπάρξουν. ⁸Γι' αυτό και πρέπει να εξαλειφθούν προς χάριν της αλήθειας.
20.VII.5. Το σώμα είναι το μέσον δια του οποίου το εγώ προσπαθεί να εμφανίσει ως αληθινή της ανόσια σχέση. ²Η ανόσια στιγμή είναι ο χρόνος που αφορά τα σώματα. ³Αλλά ο στόχος εδώ είναι η αμαρτία. ⁴Δέν μπορεί να επιτευχθεί παρά μόνο ψευδαισθητικά. ⁵Έτσι, η ψευδαίσθηση σύμφωνα με την οποία ένας αδελφός είναι ένα σώμα επιζητά να διατηρήσει τον στόχο της ανοσιότητας. ⁶Εξαιτίας αυτής της συνέπειας τα μέσα δεν εξετάζονται ενώ ο στόχος ευνοείται. ⁷Έτσι γίνεται μια προσαρμογή σύμφωνη με την επιθυμία διότι ό, τι βλέπει κάποιος είναι ανάλογο των προσδοκιών του. ⁸Εάν βλέπετε το σώμα έχετε επιλέξει την κρίση και όχι την όραση. ⁹Διότι η όραση, όπως και οι σχέσεις, δεν έχει διαβαθμίσεις. ¹⁰Είτε βλέπετε είτε όχι.
20.VII.6. Όποιος βλέπει το σώμα ενός αδελφού του τότε έχει κάνει κρίση γι' αυτόν και έτσι δεν τον βλέπει πραγματικά. ²Στην πραγματικότητα δεν είναι ότι τον βλέπει ως αμαρτωλό. ³Δεν τον βλέπει καν. ⁴Μέσα στο σκοτάδι της αμαρτίας είναι αόρατος. ⁵Μόνο να τον φανταστεί μπορεί μέσα στο σκοτάδι και οι ψευδαισθήσεις που κατασκευάζετε εδώ εναντίον του αντιμάχονται την αλήθεια του. ⁶Εδώ, οι ψευδαισθήσεις κρατιούνται μακριά από την πραγματικότητα. ⁷Εδώ, οι ψευδαισθήσεις ποτέ δεν έρχονται προς την αλήθεια και πάντα προσπαθούν να της κρυφτούν. ⁸Και εδώ, στο σκοτάδι, φαντάζεστε ότι η πραγματικότητα του αδελφού σας είναι ένα σώμα που βρίσκεται σε μια ανόσια σχέση με άλλα σώματα υπηρετώντας τον σκοπό της αμαρτίας για μια στιγμή και μετά πεθαίνει.
20.VII.7. Υπάρχει πραγματικά μεγάλη διαφορά ανάμεσα σ' αυτή τη μάταιη φαντασίωση και στην όραση. ²Η διαφορά δεν στηρίζεται σ' αυτές αλλά στον σκοπό τους. ³Και οι δύο, και η φαντασίωση και η όραση, δεν είναι παρά τα κατάλληλα μέσα για τον σκοπό για τον οποίο χρησιμοποιούνται. ⁴Καμιά τους δεν μπορεί να υπηρετήσει τον σκοπό της άλλης, διότι καθεμιά αποτελεί μια επιλογή σκοπού τον οποίο και υπηρετεί. ⁵Καθεμιά είναι άνευ νοήματος, δίχως τον σκοπό που αντιπροσωπεύει και δεν έχει αξία ανεξάρτητα από αυτόν. ⁶Τα μέσα φαίνονται αληθινά επειδή αποδίδεται αξία στον στόχο. ⁷Και η κρίση δεν έχει καμιά αξία εκτός αν ο στόχος είναι η αμαρτία.
20.VII.8. Το σώμα δεν μπορεί να κοιταχτεί παρά μόνα με τη διαμεσολάβηση της κρίσης. ²Το να βλέπετε το σώμα αποτελεί απόδειξη ότι στερείστε όρασης και έχετε αρνηθεί τα μέσα που σας πρόσφερε το Άγιο Πνεύμα προκειμένου να υπηρετήσετε τον σκοπό. ³Πώς μπορεί η άγια σχέση να πετύχει τον σκοπό της με τα μέσα της αμαρτίας; ⁴Διδάξατε στον εαυτό σας την κρίση. ⁵Την όραση τη διδάσκεστε από Αυτόν ο Οποίος μπορεί ν'αναιρέσει την μάθησή σας. ⁶Η όρασή Του δεν μπορεί να δει το σώμα διότι δεν βλέπει την αμαρτία. ⁷Ετσι, σας οδηγεί προς την πραγματικότητα. ⁸Ο άγιος αδελφός σας, που βλέποντας τον έτσι απελευθερώνεστε, δεν είναι ψευδαίσθηση. ⁹Επιχειρήστε να μην τον δείτε μέσα στο σκοτάδι διότι εκεί οι φαντασιώσεις σας γι' αυτόν θα σας φανούν πραγματικές. ¹⁰Κλείσατε τα μάτια για να τον κρατήστε έξω. ¹¹Αυτός ήταν ο σκοπός σας και για όσο αυτός ο σκοπός θα φαίνεται ότι έχει νόημα, θα αξιολογείτε ότι αξίζει να δείτε τα μέσα γι' αυτόν και έτσι δεν θα βλέπετε.
20.VII.9. Η ερώτησή σας δεν πρέπει να είναι, «Πώς μπορώ να δω τον αδελφό μου δίχως το σώμα»; ²Ρωτήστε μόνο, «Επιθυμώ πράγματι να τον δω αναμάρτητο;» ³Και καθώς ρωτάτε μην ξεχνάτε πως η αθωότητά του είναι η δική σας απόδραση από τον φόβο. ⁴Η σωτηρία είναι ο στόχος του Αγίου Πνεύματος. ⁵Τα μέσα είναι η όρασή Του. ⁶Διότι αυτό που βλέπει η όραση είναι αναμάρτητο. ⁷Όποιος αγαπά δεν μπορεί να κρίνει και ό,τι βλέπει είναι ελεύθερο από καταδίκη. ⁸Ο,τι βλέπει δεν το έφτιαξε αυτός, διότι του δόθηκε για να δει, όπως του δόθηκε και η όραση που τον κατέστησε ικανό να βλέπει.