6.V.1. Όπως κάθε καλός δάσκαλος, το Άγιο Πνεύμα γνωρίζει περισσότερα από όσα ξέρετε, αλλά σας διδάσκει μόνο και μόνο για να σας κάνει ίσους με Εκείνο. ²Έχετε ήδη διδάξει τον εαυτό σας με λανθασμένο τρόπο, έχοντας πιστέψει σε ό,τι δεν είναι αληθινό. ³Δεν πιστεύετε στην ίδια την τελειότητά σας. ⁴Θα σας δίδασκε ο Θεός ότι έχετε φτιάξει ένα διαχωρισμένο νου, όταν Εκείνος γνωρίζει τον νου σας μόνο ως ολόκληρο και αδιαχώριστο; ⁵Αυτό που όντως γνωρίζει ο Θεός είναι ότι τα κανάλια επικοινωνίας Του δεν είναι ανοιχτά προς Εκείνον, έτσι που δεν μπορεί να τους μεταδώσει τη χαρά Του, και να γνωρίζει ότι τα παιδιά Του είναι καθολικά ευτυχή. ⁶Η προσφορά της χαράς Του είναι μια συνεχής διαδικασία, όχι στον χρόνο αλλά στην αιωνιότητα. ⁷Ο Θεός επεκτείνεται προς τα έξω, αν και όχι καθ' ολοκληρίαν, εφόσον η Υιότητα δεν επικοινωνεί ως ένα μαζί Του. ⁹Έτσι σκέφτηκε, "Τα παιδιά Μου κοιμούνται και πρέπει να αφυπνιστούν".
6.V.2. Πώς μπορείς να ξυπνήσεις τα παιδιά με ποιο ήπιο τρόπο παρά με μια απαλή Φωνή που δεν θα τα τρομάξει, αλλά που απλώς θα τους υπενθυμίσει ότι η νύχτα τέλειωσε και ότι ήρθε το ξημέρωμα και το φως; ²Δεν τα πληροφορείς ότι ο εφιάλτες που τα τρόμαξαν τόσο πολύ δεν είναι αληθινοί, επειδή τα παιδιά πιστεύουν στη μαγεία. ³Απλώς τα βεβαιώνεις ότι είναι ασφαλή τώρα. ⁴Μετά τα εκπαιδεύεις για να αναγνωρίζουν τη διαφορά ανάμεσα στην κατάσταση του ύπνου και της εγρήγορσης, έτσι που να καταλάβουν ότι δεν χρειάζεται να φοβούνται τα όνειρα. ⁵Και έτσι όταν θα έρχονται άσχημα όνειρα, από μόνα τους θα καλούν το φως για να α διαλύσει.
6.V.3. Ο σοφός δάσκαλος διδάσκει μέσω της προσέγγισης, όχι μέσω της αποφυγής. ²Δεν δίνει έμφαση σ ό,τι πρέπει να αποφύγετε για να γλιτώσετε τις ζημιές, αλλά σ ό,τι χρειάζεται να μάθετε για να έχετε χαρά. ³Αναλογιστείτε τον φόβο και τη σύγχυση που θα ένιωθε ένα παιδί αν του έλεγαν, "Μην το κάνεις αυτό επειδή θα σε πληγώσει και θα σε κάνει ανασφαλή, αλλά εάν κάνεις αντίθεα το τάδε θα γλιτώσεις τη ζημιά και θα σου προκαλέσει ανασφάλεια και τότε δεν θα φοβάσαι". ⁴Είναι σίγουρα πολύ καλύτερα να χρησιμοποιήσετε μόνο ³λέξεις: "Κάνε μόνο αυτό!" ⁵Αυτή η απλή δήλωση είναι απόλυτα ξεκάθαρη, γίνεται εύκολα κατανοητή και είναι εύκολη να τη θυμάται.
6.V.4. Το Άγιο Πνεύμα ποτέ δεν αναλύει τα λάθη επειδή δεν θέλει να τρομάζει τα παιδιά, και όσοι στερούνται σοφίας είναι παιδιά. ³Τα παιδιά μπερδεύουν τη φαντασία με την πραγματικότητα, και τρομάζουν επειδή δεν μπορούν να αναγνωρίσουν τη διαφορά. ⁴Το Άγιο Πνεύμα δεν κάνει διακρίσεις μεταξύ των ονείρων. ⁵Απώς τα εξαφανίζει με το φως Του. ⁶Το φως Του είναι πάντα η Κλήση για αφύπνιση ό,τι κι αν ονειρεύεστε. ⁷Τίποτα που να διαρκεί δεν υπάρχει στα όνειρα, και το Άγιο Πνεύμα, λάμποντας με φως από τον Ίδιο Τον Θεό, μιλάει μόνο για ό,τι διαρκεί αιώνια.
6.V.Α.1. Όταν το σώμα και το εγώ και τα όνειρά σας θα έχουν χαθεί, θα γνωρίζετε ότι θα υπάρχετε αιώνια. ²Ίσως πιστεύετε ότι αυτό επιτυγχάνεται μέσω του θανάτου, αλλά τίποτα δεν επιτυγχάνεται μέσω θανάτου, επειδή ο θάνατος είναι ένα τίποτα. ³Τα πάντα επιτυγχάνονται μέσω της ζωής, και η ζωή είναι του νου και στον νου. ⁴Το σώμα ποτέ δεν ζει ούτε πεθαίνει, επειδή δεν μπορεί να περιέχει σας που είστε η ζωή. ⁵Εάν μοιραζόμαστε τον ίδιο νου, μπορείτε να ξεπεράσετε τον θάνατο επειδή εγώ τον ξεπέρασα. ⁶Ο θάνατος είναι η απόπειρα για επίλυση της διαμάχης μέσω της απουσίας της επιλογής. ⁷Αυτή, όπως κάθε άλλη αδύνατη επιλογή που το εγώ αποπειράται, δεν πρόκειται να λειτουργήσει.
6.V.Α.2. Ο Θεός δεν δημιούργησε το σώμα επειδή υπόκειται σε καταστροφή και συνεπώς δεν ανήκει στη Βασιλεία των Ουρανών. ²Το σώμα είναι το σύμβολο αυτού που νομίζετε ότι είστε. ³Είναι ξεκάθαρα ένα εργαλείο διαχωρισμού και συνεπώς δεν υπάρχει. ⁴Το Άγιο Πνεύμα, όπως πάνα, παίρνει ό,τι έχετε κατασκευάσει και το μετατρέπει σε εργαλείο εκπαίδευσης. ⁵Ξανά όπως πάντα, δίνει νέα ερμηνεία σε αυτό που το εγώ χρησιμοποιεί ως επιχείρημα για τον διαχωρισμό, και το μετατρέπει σε μια αντίθετη απόδειξη. ⁶Εάν ο νους μπορεί να θεραπεύσει το σώμα, αλλά το σώμα δεν μπορεί να θεραπεύσει το νου, τότε ο νους πρέπει να είναι ισχυρότερος από το σώμα. ⁷Κάθε θαύμα αυτό ακριβώς αποδεικνύει.
6.V.Α.3. Έχω πει ότι το Άγιο Πνεύμα είναι η κινητήριος δύναμη για τα θαύματα. ²Σας λέει συνεχώς ότι μόνον ο νους είναι αληθινός, επειδή μόνον ο νους είναι κάτι που μπορεί να μοιραστεί και να είναι κοινό. ³Το σώμα είναι ξεχωριστό και συνεπώς δεν είναι τμήμα σας. ⁴Έχει νόημα το να έχεις ομόνοια (κοινό νου), ενώ δεν έχει κανένα νόημα να έχεις ένα, κοινό με όλους, σώμα. ⁵Με τους νόμους του νου, λοιπόν, το σώμα δεν έχει νόημα.
6.V.Α.4. Για το Άγιο Πνεύμα δεν υπάρχουν βαθμοί δυσκολίας για τα θαύματα. ²Αυτό μέχρι στιγμής πρέπει να σας είναι κάτι οικείο, αλλά δεν το έχετε ακόμα πιστέψει. ³Έτσι δεν το κατανοείτε και δεν το χρησιμοποιείτε. ⁴Έχουμε πολλά που πρέπει να επιτύχουμε για χάρη της Βασιλείας έτσι που να επιτρέψουμε σ αυτή τη σκληρή ιδέα να ξεγλιστρήσει. ⁵Αυτός είναι ο θεμέλιος λίθος του συστήματος σκέψης που διδάσκω και που θέλω κι εσείς να διδάξετε. ⁶Δεν μπορείτε να κάνετε θαύματα χωρίς να πιστεύετε σ αυτά, επειδή είναι μα πίστη που προϋποθέτει τέλεια ισότητα. ⁷Μόνο ένα ισάξιο δώρο μπορεί να προσφερθεί στους ίδιους Υιού του Θεού, και αυτό είναι η πλήρης εκτίμηση. ⁸Τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο. ⁹Χωρίς κλίμακα αξιολόγησης δεν έχει κανένα νόημα ο βαθμός δυσκολίας των θαυμάτων, και δεν πρέπει να υπάρχει τέτοια κλίμακα αξιολόγησης σε ό,τι προσφέρετε στον αδελφό σας.
6.V.Α.5. Το Άγιο Πνεύμα, που οδηγεί στον Θεό, μεταφράζει την
επικοινωνία σε ύπαρξη, έτσι ακριβώς όπως στο τέλος μεταφράζει την
αντίληψη σε γνώση. ²Δεν χάνετε ό,τι επικοινωνείτε. ³Το εγώ χρησιμοποιεί
το σώμα για πίεση, για ευχαρίστηση και για υπερηφάνεια. ⁴Ο παραλογισμός
αυτής της αντίληψης το καθιστά πραγματικά επίφοβο. ⁵Το Άγιο Πνεύμα
βλέπει το σώμα μόνο ως μέσον επικοινωνίας, και επειδή το να επικοινωνείς
σημαίνει να μοιράζεσαι, επέρχεται επικοινωνία. ⁶Ίσως πιστεύετε ότι και ο
φόβος είναι κάτι που μπορεί να είναι επικοινωνήσιμο όπως και η αγάπη,
και συνεπώς ότι και ο φόβος είναι κάτι που μπορείτε να μοιραστείτε.
⁷Όμως, αυτό δεν είναι τόσο αληθινό όσο μπορεί να δείχνει. ⁸Όσοι
επικοινωνούν τον φόβο προωθούν την επίθεση, και η επίθεση πάντα
διακόπτει την επικοινωνία καθιστώντας την αδύνατη. ⁹Τα εγώ όντως
ενώνονται σε μια παροδική συμμαχία, αλλά πάντα με στόχο το τι θα
αποκομίσει το καθένα χωριστά. ¹⁰Το Άγιο Πνεύμα επικοινωνεί μόνο ό,τι ο
καθένας μπορεί να δώσει σε όλους. ¹¹Ποτέ δεν παίρνει τίποτα πίσω επειδή
θέλει εσείς να τα κρατήσετε. ¹²Έτσι, η διδασκαλία Του ξεκινάμε το
μάθημα:
¹³Για να έχεις, δώσε τα πάντα στους πάντες.
6.V.Α.6. Αυτό είναι ένα πολύ βασικό βήμα και το μόνο που πρέπει να κάντε εσείς. ²Δεν είναι καν αναγκαίο να ολοκληρώσετε εσείς το βήμα αυτό, αλλά είναι απαραίτητο να στραφείτε προς αυτή την κατεύθυνση. ³Έχοντας επιλέξει να ακολουθήσετε αυτό τον δρόμο, βάζετε τον εαυτό σας στη θέση του υπεύθυνου για το ταξίδι στην οποία εσείς και μόνον εσείς πρέπει να παραμείνετε. ⁴Αυτό το βήμα μπορεί να φαίνεται ότι ενισχύει τη διαμάχη παρά τη λύνει, επειδή είναι το πρωταρχικό βήμα αντιστροφής της αντίληψής σας και του ορθού εστιασμού της. ⁵Αυτό αντιμάχεται την αντεστραμμένη αντίληψη την οποία δεν έχετε ακόμα εγκαταλείψει, διαφορετικά δεν θα ήταν αναγκαία η αλλαγή κατεύθυνσης. ⁶Μερικοί παραμένουν σ αυτό το βήμα για πολύ ακριβό, βιώνοντας πολύ οξείες συγκρούσεις. ⁷Σ αυτό το σημείο ίσως προσπαθήσουν να αποδεχθούν τη διαμάχη, παρά να κάνουν το επόμενο βήμα προς την επίλυσή της. ⁸Έχοντας κάνει το πρώτο βήμα, ωστόσο, θα βοηθήσουν. ⁹Εφόσον επέλεξαν να κάνουν αυτό που δεν μπορούν να επιτύχουν μόνοι τους, δεν είναι πια μοναχοί του.
6.V.Β.1. Όλοι όσοι πιστεύουν στον διαχωρισμό έχουν ένα βασικό φόβο κατακερματισμού και εγκατάλειψης. ²Πιστεύουν στην επίθεση και την απόρριψη και έτσι αυτό που αντιλαμβάνονται αυτό και διδάσκουν. ³Αυτές οι παράλογες ιδέες είναι το καθαρό αποτέλεσμα του διαχωρισμού και της προβολής. ⁴Είστε ό,τι διδάσκετε, αλλά είναι προφανές ότι μπορείτε να διδάσκετε λάθος πράγματα, και έτσι να τα διδάσκετε και στον εαυτό σας. ⁵Πολλοί νόμιζαν πως εγώ τους επιτέθηκα, ακόμα κι όταν ήταν προφανές ότι δεν έκανα κάτι τέτοιο. ⁶Ένας παραλογισμένος μαθητής μαθαίνει παράξενα μαθήματα. ⁷Αυτό που πρέπει να αναγνωρίσετε είναι πως όταν δεν μοιράζεστε με τους άλλους ένα σύστημα σκέψης το καθιστάτε αδύναμο. ⁸Όσοι πιστεύουν σ αυτό, λοιπόν, το αντιλαμβάνονται ως επίθεση εναντίον τους. ⁹Αυτό συμβαίνει επειδή ο καθένας αυτοπροσδιορίζεται με το σύστημα της σκέψης του και κάθε σύστημα σκέψης επικεντρώνεται στο τι νομίζετε ότι είστε. ¹⁰Εάν το κέντρο του συστήματος σκέψης σας είναι αληθινό, μόνον η αλήθεια μπορεί να αποτελεί την επέκτασή του. ¹¹Αλλά αν ένα λάθος βρίσκεται στο κέντρο, μόνο η απάτη μπορεί να προωθείται απ αυτό.
6.V.Β.2. Όλοι οι καλοί δάσκαλοι γνωρίζουν πως μόνο η θεμελιώδης αλλαγή είναι αυτή που διαρκεί, αλλά δεν ξεκινούν από αυτό το σημείο. ²Ο πρώτος και κύριος στόχος τους είναι να ενισχύουν τη διάθεση για αλλαγή. ³Αυτός είναι και ο τελευταίος στόχος τους. ⁴Αύξηση της παρόρμησης και της επιθυμίας για αλλαγή στον μαθητή, είναι όλα όσα χρειάζεται να κάνει ο δάσκαλος για να εγγυηθεί την αλλαγή. ⁵Η διαφοροποίηση της πρόθεσης και της επιθυμίας είναι διαφοροποίηση του νου και αυτό αναπόφευκτα θα οδηγήσει σε θεμελιώδη αλλαγή επειδή ο νους είναι θεμελιώδης.
6.V.Β.3. Το πρώτο βήμα είναι η αντιστροφή της επικρατούσας ιδέας για το λαμβάνειν. ²Σύμφωνα με το πρώτο μάθημα του Αγίου Πνεύματος "για να έχεις, δώσε τα πάντα στους πάντες". ³Είπα ότι αυτό ενδέχεται να αυξήσει προσωρινά τη διαμάχη, και μπορούμε να το διευκρινίσουμε τώρα λίγο περισσότερο. ⁴Σ αυτό το σημείο δεν γίνεται ακόμα αντιληπτό πως, το να έχεις και το να είσαι είναι ακριβώς το ίδιο. ⁵Μέχρι να γίνει αντιληπτό, το να έχεις φαίνεται να είναι το αντίθετο του να δίνεις. ⁶Έτσι, το πρώτο μάθημα φαίνεται να περιέχει μια αντίφαση, εφόσον αυτός που το μαθαίνει είναι ένας νους που βρίσκεται σε σύγκρουση. ⁷Αυό σημαίνει πως υπάρχει μια πρόθεση σύγκρουσης και έτσι το μάθημα δεν μπορεί να μαθευτεί ουσιαστικά ακόμα. ⁸Επιπλέον, ο νους του εκπαιδευόμενου προβάλλει τις δικές του διαμάχες και συγκρούσεις κι έτσι δεν μπορεί να αντιληφθεί την ουσία στον νου των άλλων, και γίνεται καχύποπτος για τις προθέσεις τους. ⁹Αυτός είναι ο πραγματικός λόγος που, από πολλές απόψεις, το πρώτο μάθημα είναι και το δυσκολότερο απ όλα. ¹⁰Ενώ ακόμα έχετε έντονη επίγνωση του εγώ σας και αντιδράτε πρωτίστως προς το εγώ των άλλων, διδάσκεστε να αντιδράτε (και προς το εγώ σας και προς των άλλων) σαν να μην είναι αληθινά.
6.V.Β.4. Αντεστραμμένο όπως πάντα, το εγώ εκλαμβάνει το πρώτο μάθημα σαν παράλογο και τρελό. ²Στηνουσία αυτή είναι η μόνη εναλλακτική αντίδραση εφόσον η άλλη πιθανότητα, την οποία ακόμα λιγότερο θα μπορούσε να αποδεχτεί, είναι πως προφανώς το ίδιο το εγώ είναι παράλογο. ³Η κρίση του εγώ, κι εδώ όπως παντού, προδικάζεται από ό,τι είναι αυτό το ίδιο. ⁴Η θεμελιώδης αλλαγή θα εμφανιστεί, παρ όλ αυτά, στον νου εκείνου που τη σκέφτεται. ⁵Στο μεταξύ, η αυξανόμενη καθαρότητα της Φωνής του Αγίου Πνεύματος καθιστά αδύνατον για τον εκπαιδευόμενο το να μη Την ακούει. ⁶Για ένα διάστημα, συνεπώς, λαμβάνει αλληλοσυγκρουόμενα μηνύματα και τα αποδέχεται και τα δύο.
6.V.Β.5. Η διέξοδος από τη σύγκρουση δύο αντιμαχόμενων συστημάτων σκέψης είναι η ξεκάθαρη επιλογή ου ενός από α δύο και η εγκατάλειψη του άλλου. ²Εάν αυτοπροσδιορίζεστε από το σύστημα σκέψης σας, και δεν μπορείτε να διαφύγετε από τη σύγκρουση αποδεχόμενοι δύο διαμετρικά αντίθετα συστήματα σκέψης, είναι αδύνατη η ειρήνη του νου σας. ³Εάν διδάσκετε και τα δύο, κάτι που σίγουρα θα συμβεί εφόσον αποδέχεστε και α δύο, τότε διδάσκετε τη σύγκρουση και αυτή μαθαίνετε. ⁴Παρ όλ αυτά θέλετε ειρήνη, διαφορετικά δεν θα είχατε καλέσει τη Φωνή για την ειρήνη να σας βοηθήσει. ⁵Το μάθημά Της δεν είναι παράλογο. Η σύγκρουση είναι.
6.V.Β.6. Δεν μπορεί να υπάρχει σύγκρουση ανάμεσα στην πνευματική υγεία και στον παραλογισμό. ²Μόνο το ένα από τα δύο είναι πραγματικό. ³Το εγώ προσπαθεί να σας πείσει ότι εξαρτάται από σας να αποφασίσετε ποια φωνή είναι αληθής, αλλά το Άγιο Πνεύμα σας διδάσκει ότι η αλήθεια δημιουργήθηκε από τον Θεό, και η απόφασή σας δεν μπορεί να τη μεταβάλει. ⁴Καθώς αρχίζετε και συνειδητοποιείτε τη σιωπηλή δύναμη της Φωνής του Αγίου Πνεύματος, και την τέλεια περιεκτικότητά Της, πρέπει να έρχεται στον νου σας μια αμετάκλητη απόφαση που λήφθηκε για σας. ⁵Να γιατί εισηγήθηκα πριν, ότι εσείς πρέπει να υπενθυμίζετε στον εαυτό σας να επιτρέψει στο Άγιο Πνεύμα να πάρει εκ μέρους σας την απόφαση για τον Θεό.
6.V.Β.7. Δεν σας ζητείται να πάρετε παράλογες αποφάσεις,
μολονότι εσείς μπορεί να πιστεύετε κάτι τέτοιο. ²Θα πρέπει, ωστόσο, να
είναι παράλογο το να πιστέψετε ότι εξαρτάται από σας να αποφασίσετε το
τι είναι τα δημιουργήματα του Θεού. ³Το Άγιο Πνεύμα αντιλαμβάνεστε τη
διαμάχη όπως ακριβώς είναι. ⁴Γι' αυτό το δεύτερο μάθημά του είναι:
⁵Για να έχεις ειρήνη, δίδαξε την ειρήνη για να τη μάθεις.
6.V.Β.8. Αυτό εξακολουθεί να είναι ένα πρωταρχικό βήμα, εφόσον το να έχεις και το να είσαι εξακολουθούν να μην είναι εξισωμένα. ²Είναι, ωστόσο, πιο προχωρημένο από το πρώτο βήμα το οποίο είναι πραγματικά μόνον η αρχή της αντιστροφής της σκέψης. ³Το δεύτερο βήμα είναι μια θετική επιβεβαίωση του τι θέλετε. ⁴Αυτό, λοιπόν, είναι ένα βήμα προς την κατεύθυνση της διεξόδου από τη διαμάχη, εφόσον σημαίνει πως έχουν εξεταστεί οι όποιες εναλλακτικές και έχει επιλεγεί μία ως η πιο επιθυμητή. ⁵Ωστόσο, ο όρος "πιο επιθυμητή" εξακολουθεί να υπαινίσσεται ότι τα επιθυμητά έχουν βαθμούς. ⁶Έτσι, μολονότι αυτό το βήμα είναι ουσιαστικό για τη λήψη της τελικής απόφασης, δεν είναι και το τελευταίο. ⁷Η έλλειψη βαθμών δυσκολίας στα θαύματα δεν έχει γίνει ακόμα αποδεκτή, επειδή τίποτα δεν μπορεί να είναι δύσκολο εφόσον είναι καθ ολοκληρίαν επιθυμητό. ⁸Το να επιθυμείς καθ ολοκληρίαν σημαίνει το να δημιουργείς, και το να δημιουργείς δεν μπορεί να είναι δύσκολο εάν ο Θεός ο Ίδιος σε δημιούργησε ως δημιουργό.
6.V.Β.9. Το δεύτερο βήμα, λοιπό, είναι ακόμα πρωταρχικό μολονότι είναι ένα γιγαντιαίο βήμα προς την ενοποιημένη αντίληψη που αντανακλά η επίγνωση του Θεού. ²Καθώς κάνετε αυτό το βήμα και παραμένετε προς αυτή την κατεύθυνση, προωθήστε προς το κέντρο του συτήματος σκέψης σας, όπου θα συντελεστεί η θεμελιώδης αλλαγή. ³Κατά το δεύτερο βήμα η πρόοδος έχει διαλείμματα, αλλά το δεύτερο βήμα είναι ευκολότερο από το πρώτο, διότι το ακολουθεί. ⁴Συνειδητοποιώντας ακριβώς ότι αυτό είναι το επακόλουθο βήμα, αποκτάτε διευρυμένη επίγνωση ότι το Άγιο Πνεύμα είναι που σας καθοδηγεί.
6.V.Γ.1. Έχουμε ήδη πει ότι το Άγιο Πνεύμα είναι σε θέση να αξιολογεί, και έτσι πρέπει να είναι. ²Ξεχωίζει το αληθινό από το ψεύτικο στον νου σας, και σας διδάσκει, με τη βοήθεια του φωτός που ο Θεός έβαλε εκεί, πώς να κρίνετε κάθε σκέψη στην ποία επιτρέπετε να εισέλθει στον νου σας. ³Ό,τι είναι σύμφωνο με αυτό το φως το διατηρεί, για να ενισχύσει τη Βασιλεία μέσα σας. ⁴Ό,τι είναι εν μέρει σύμφωνο το αποδέχεται και το εξαγνίζει. ⁵Αλλά ό,τι είναι απολύτως ασύμφωνο το κρίνει και το απορρίπτει. ⁶Με αυτό τον τρόπο το Άγιο Πνεύμα διατηρεί τη Βασιλεία σε τέλεια συνοχή και τέλεια ενότητα. ⁷Θυμηθείτε, πάντως, όπως ό,τι το Άγιο Πνεύμα απορρίπτει, το εγώ το κάνει αποδεκτό. ⁸Αυτό συμβαίνει επειδή βρίσκονται σε θεμελιώδη και ουσιαστική ασυμφωνία για τα πάντα, εφόσον βρίσκονται σε ουσιαστική ασυμφωνία ως προς το τι είστε. ⁹Οι ιδέες του εγώ σ αυτό το κρίσιμο ζήτημα ποικίλλουν και αυτός είναι ο λόγος που οδηγούν σε διαφορετικές ψυχικές καταστάσεις. ¹⁰Το Άγιο Πνεύμα δεν διαφοροποιείται ποτέ και συνεπώς η μοναδική ψυχική κατάσταση που επιφέρει είναι η χαρά. "Προστατεύει τη χαρά, απορρίπτοντας ότι δεν την επιφέρει και έτσι μόνο το Άγιο Πνεύμα μπορεί να σας διατηρεί καθολικά ευτυχείς και χαρούμενους.
6.V.Γ.2. Το Άγιο Πνεύμα δεν σας διδάσκει να κρίνετε του
άλλους, επειδή δεν θέλει να διδάσκετε το λάθος και να το διδαχθείτε κι
εσείς. ²Δεν θα μπορούσε να είναι περιεκτικό εάν σας επέτρεπε να
ενδυναμώσετε ό,τι πρέπει να μάθετε να αποφεύγετε. ³Στον νου εκείνου που
σκέπτεται, λοιπόν, το Άγιο Πνεύμα είναι κριτικό, αλλά μόνο για να
ενοποιήσει τον νου, ώστε να αντιλαμβάνεται χωρίς να κρίνει. ⁴Αυτό
επιτρέπει στον νου να διδάσκει χωρίς να κρίνει και επομένως μαθαίνει να
είναι χωρίς επίκριση. ⁵Χρειάζεται μια αλλαγή σον νου σας, ώστε να μην
κάνετε προβολές ενώ θα έπρεπε να κάνετε επεκτάσεις. ⁶Ο ίδιος ο Θεός
καθιέρωσε ό,τι μπορεί να επεκταθεί. ⁷Έτσ, το τρίτο μάθημα του Αγίου
Πνεύματος είναι:
⁸Επαγρύπνησε μόνο για τον Θεό και τη Βασιλεία Του.
6.V.Γ.3. Αυτό είναι ένα μεγάλο βήμα προς την ουσιαστική αλλαγή. ²Όμως, έχει μια παράμετρο αντίστροφης σκέψης, εφόσον υποδηλώνει ότι υπάρχει κάτι για το οποίο πρέπει να επαγρυπνείτε. ³Είναι πιο προχωρημένο από το πρώτο μάθημα, το οποίο είναι μόνον η αρχή της αντιστροφής της σκέψης, και επίσης από το δεύτερο, το οποίο είναι ουσιαστικά η αναγνώριση του πιο επιθυμητού. ⁴Αυτό το βήμα, το οποίο ακολουθεί το δεύτερο βήμα όπως το δεύτερο ακολουθεί το πρώτο, δίνει έμφαση στη διχοτόμηση ανάμεσα στο επιθυμητό και το μη επιθυμητό. ⁵Συνεπώς κάνει αναπόφευκτη την τελική επιλογή.
6.V.Γ.4. Ενώ το πρώτο βήμα φαίνεται να αυξάνει τη διαμάχη και το δεύτερο μπορεί ακόμα να περιέχει μια διαμάχη κάποιου βαθμού, αυτό το βήμα καλεί για μια συνεχή επαγρύπνηση απέναντί του. ²Έχω ήδη πει ότι μπορείτε να επαγρυπνείτε απέναντι στο εγώ, όσο και απέναντι σ αυτό το μάθημα. ³Αυτό το μάθημα σας διδάσκει όχι μόνο ότι μπορείτε να επαγρυπνείτε, αλλά ότι πρέπει να το κάνετε. ⁴Δεν ασχολείται, αυτό το μάθημα, με βαθμούς δυσκολίας αλλά με την ξεκάθαρη προτεραιότητα στην επαγρύπνιση. ⁵Συνεπώς τον δέχεστε όπως είναι. ⁶Εφόσον είναι ολόκληρος, διδάσκετε την ειρήνη επειδή πιστεύετε σ αυτήν. ⁷Το τελευταίο βήμα θα το κάνει για σας ο Θεός, αλλά μέσω του τρίτου βήματος το Άγιο Πνεύμα σας προετοίμασε για τον Θεό. ⁸Σας καθιστά έτοιμους να μεταφράσετε το να έχω σε να είμαι, μέσω της ίδιας της φύσης των βημάτων που πρέπει να κάνετε μαζί Του.
6.V.Γ.6. Διδάσκεστε πρώτα, ότι το να έχετε εξαρτάται από το να δίνετε κι όχι το να παίρνετε. ²Μετά, πως ό,τι διδάσκετε μαθαίνετε κι ότι θέλετε να μάθετε την ειρήνη. ³Αυτή είναι η προϋπόθεση για να μπορείτε να αναγνωρίσετε τον εαυτό σας στη Βασιλεία, εφόσον αυτή είναι η προϋπόθεση της Βασιλείας. ⁴Πιστεψατε ότι είστε εκτός της Βασιλείας και έτσι αποκλείσατε τον εαυτό σας από αυτή μέσω της πεποίθηση σας. ⁵Είναι, λοιπόν, ουσιαστικό να διδαχθείτε ότι πρέπει να συμπεριλαμβάνεστε κι εσείς στη Βασιλεία και πως η πεποίθηση πως δεν συμπεριλαμβάνεστε είναι το μόνο πράγμα που πρέπει να αποκλειστεί.
6.V.Γ.7. Το τρίτο βήμα είναι βήμα προστασίας του νου ώστε να αυτοαναγνωρίζεστε μόνο με εκείνο το κέντρο του νου σας, όπου ο Θεός τοποθέτησε τον βωμό Του. ²Οι βωμοί είναι πίστεις, αλλά ο Θεός και τα δημιουργήματά Του είναι πέρα από πίστεις διότι είναι πέρα από ερωτήσεις. ³Η Φωνή για τον Θεό μιλά μόνο για την πίστη που είναι πέρα από τις ερωτήσεις, η οποία είναι η προετοιμασία για την αληθινή ύπαρξη (το Είναι) χωρίς αμφισβητήσεις. ⁴Για όσο διάστημα η πίστη στον Θεό και στη Βασιλεία Του βεβηλώνεται από οποιεσδήποτε αμφιβολίες στον νου σας, τα τέλεια επιτεύγματά Του δεν παρουσιάζονται σε εσάς. ⁵Να γιατί πρέπει να επαγρυπνείτε για χάρη του Θεού. ⁶Το εγώ μιλάει ενάντια στη δημιουργία Του και συνεπώς τροφοδοτεί την αμφιβολία. ⁷Δεν μπορείτε να πάτε πέρα από την πίστη παρά μόνο όταν πιστέψετε απόλυτα.
6.V.Γ.8. Το να διδάσκεις ολόκληρη την Υιότητα χωρίς εξαίρεση σημαίνει ότι αντιλαμβάνεστε την ολότητά της, και έχετε μάθει ότι είναι ένα. ²Τώρα, πρέπει να επαγρυπνείτε να κρατήσετε αυτή την ενότητα στον νου σας, επειδή, εάν αφήσετε την αμφιβολία να εισέλθει, θα χάστε την επίγνωση της ενότητας και δεν θα μπορείτε να τη διδάξτε. ³Η ολότητα της Βασιλείας δεν εξαρτάται από την αντίληψή σας, αλλά η επίγνωσή σας για την ολότητα εξαρτάται από τη Βασιλεία. ⁴Μόνο η δική σας επίγνωση είναι που χρειάζεται προστασία, καθώς η ύπαρξη δεν μπορεί να βεβηλωθεί. ⁵Όμως, δεν μπορείτε να έχετε μια πραγματική αίσθηση ύπαρξης, ενόσω αμφιβάλλετε για το τι είστε. ⁶Να γιατί η επαγρύπνηση είναι ουσιαστική. ⁷Αμφιβολίες για την ύπαρξη δεν πρέπει να εισέρχονται στον νου σας, διαφορετικά δεν μπορείτε να ξέρετε με βεβαιότητα τι είστε. ⁸Ο Θεός είναι βέβαιος για σας. ⁹Η επαγρύπνιση δεν είναι απαραίτητη για την αλήθεια, αλά είναι απαραίτητη ενάντια στις ψευδαισθήσεις.
6.V.Γ.9. Η αλήθεια στερείτε ψευδαισθήσεων και γι αυτό είναι μέσα στη Βασιλεία. ²Οτιδήποτε έξω από τη Βασιλεία είναι ψευδαίσθηση. ³Όταν πετάξατε μακριά την αλήθεια, είδατε τον εαυτό σας σαν α είστε εκτός της Βασιλείας. ⁴Με το να κατασκευάσετε ένα άλλο βασίλειο στο οποίο δώσατε αξία δεν κρατήσατε στον νου σας αποκλειστικά και μόνο τη Βασιλεία του Θεού, και έτσι τοποθετήσατε μέρος του νου σας εκτός Αυτής. ⁵Ό,τι κατασκευάσατε φυλάκισε τη θέλησή σας, και σας έδωσε έναν άρρωστο νου ο ποίος πρέπει να θεραπευτεί. ⁶Η επαγρύπνησή σας ενάντια στην αρρώστια είναι και ο τρόπος για να τον θεραπεύσετε. ⁷Μόλις ο νους σας θεραπευτεί ακτινοβολεί υγεία, και μ αυτόν τον τρόπο διδάσκει τη θεραπεία. ⁸Αυτό σας αναγορεύει σε δασκάλους που διδάσκετε όπως εγώ. ⁹Η επαγρύπνηση απαιτείτο και από μένα όπως και από σας, και εκείνοι οι οποίοι επιλέγουν να διδάξουν ό,τι κι εγώ, πρέπει να είναι σε συμφωνία με αυτό που πιστεύουν.
6.V.Γ.10. Το τρίτο βήμα, λοιπόν, αποτελεί μια δήλωση αυτού που θέλετε να πιστεύει, και εμπεριέχει μια αποφασιστικότητα που εξαφανίζει οτιδήποτε άλλο. ²Το Άγιο Πνεύμα θα σας ενθαρρύνει να κάνετε αυτό το βήμα, εάν Το ακολουθήσετε. ³Η επαγρύπνησή σας είναι το σημάδι ότι όντως θέλετε το άγιο Πνεύμα ως οδηγό σας. ⁴Η επαγρύπνηση απαιτεί προσπάθεια, αλλά μόνον μέχρι να μάθετε ότι η προσπάθεια καθαυτή είναι περιττή. ⁵Καταβάλατε μεγάλη προσπάθεια για να διατηρήσετε ό,τι κατασκευάσατε επειδή δεν ήταν αληθινό. ⁶Συνεπώς τώρα, πρέπει να στρέψτε τις προσπάθειές σας εναντίον του. ⁷Μόνο αυτό μπορεί να ακυρώσει την ανάγκη προσπάθειας, και να αποτελέσει κάλεσμα της ύπαρξης που και έχετε και είστε. ⁸Αυτή η αναγνώριση γίνεται καθ ολοκληρίαν χωρίς προσπάθεια, εφόσον είναι ήδη αληθινή και δεν χρειάζεται να προστατευτεί. ⁹Βρίσκεται μέσα στην τέλεια ασφάλεια του Θεού. ¹⁰Μ αυτό τον τρόπο η σταθερότητα της συνοχής είναι καθολική και η δημιουργία είναι χωρίς περιορισμούς και όρια.