1.VII.1. Οι διαστρεβλωμένες αντιλήψεις σου ρίχνουν ένα βαρύ, συμπαγές παραπέτασμα πάνω στην παρόρμηση σου για θαύματα, έτσι που αυτή η παρόρμηση δυσκολεύεται να φτάσει στην συνείδηση σου. ²Η σύγχυση μεταξύ των παρορμήσεων για θαύματα και των σωματικών παρορμήσεων είναι η μέγιστη διαστρέβλωση της αντίληψης. ³Οι σωματικές παρορμήσεις δεν είναι παρά παρορμήσεις για θαύματα που έχουν ξεφύγει από τον στόχο τους. ⁴Η πραγματική ευχαρίστηση επέρχεται όταν εκτελείται το Θέλημα του Θεού. ⁵Αυτό ισχύει επειδή η άρνηση στο Θέλημα του Θεού είναι άρνηση του Εαυτού. ⁶Η άρνηση του Εαυτού οδηγεί σε ψευδαισθήσεις, ενώ η διόρθωση του λάθους προσφέρει απελευθέρωση από αυτές. ⁷Μην ξεγελάς τον εαυτό σου πιστεύοντας ότι μπορείς να συσχετίσεις την ειρήνη του Θεού ή των αδελφών σου με οποιοδήποτε εξωτερικό στοιχείο.
1.VII.2. Παιδί του Θεού, δημιουργήθηκες για να δημιουργείς το καλό, το αγαθό και το άγιο. ²Μην ξεχνάς. ³Για λίγο ακόμα η Αγάπη του Θεού πρέπει να εξακολουθήσει να εκδηλώνεται δια μέσου του ενός σώματος προς το άλλο, διότι η όραση είναι ακόμα πολύ αδύναμη. ⁴Μπορείς να χρησιμοποιήσεις το σώμα σου με τον καλύτερο τρόπο εφόσον το χρησιμοποιήσεις για να διευρύνεις την αντίληψή σου ώστε να καταφέρεις να αποκτήσεις την αληθινή όραση, για την οποία δεν είναι ικανά τα σωματικά μάτια. ⁵Η πραγματική χρησιμότητα του σώματος είναι για να μάθεις αυτό ακριβώς.
1.VII.3. Η φαντασία είναι μια διαστρεβλωμένη μορφή της όρασης. ²Οποιοδήποτε είδος φαντασιώσεων είναι διαστρεβλώσεις, διότι πάντα προϋποθέτουν τη στροφή της αντίληψης προς το μη πραγματικό. ³Οι πράξεις που απορρέουν από τις διαστρεβλώσεις είναι κυριολεκτικά οι αντιδράσεις εκείνων που δεν ξέρουν τι κάνουν. ⁴Η φαντασία είναι μια προσπάθεια ελέγχου της πραγματικότητα, σύμφωνα με τους όρους των ψευδοαναγκών. ⁵Διαστρέφοντας την πραγματικότητα με οποιονδήποτε τρόπο, αντιλαμβάνεσαι τα πάντα με καταστροφικό τρόπο. ⁶Οι φαντασιώσεις είναι τα μέσα για να δημιουργείς λανθασμένες σχέσεις και να κάνεις λανθασμένους συσχετισμούς έχοντας την πρόθεση να αντλήσεις απ' αυτούς κάποια ευχαρίστηση. ⁷Αλλά, μολονότι μπορείς να έχεις αντίληψη των λανθασμένων συσχετίσεών σου δεν μπορείς ποτέ να τις επαληθεύσετε παρά μόνο στον εαυτό σου. ⁸Πιστεύεις σε αυτό που φτιάχνεις. ⁹Εάν προσφέρεις θαύματα, θα έχεις τη δύναμη της πίστης σ' αυτά. ¹⁰Η δύναμη της βεβαιότητάς σου θα υποστηρίξει, επίσης, και την πίστη του αποδέκτη του θαύματος. ¹¹Οι φαντασιώσεις αποδεικνύονται απολύτως περιττές καθώς γίνεται εμφανής και για τον δότη και για τον αποδέκτη η ικανοποίηση που απορρέει από την πραγματικότητα. ¹²Η πραγματικότητα «χάνεται» μέσω του σφετερισμού της από την τυραννία. ¹³Κι όσο και ένας μόνο «σκλάβος» παραμένει πάνω στη γη, η απελευθέρωσή σου δεν είναι πλήρης. ¹⁴Η πλήρης αποκατάσταση της Υιότητας είναι ο μόνος στόχος εκείνου που ο νους του είναι στραμμένος στα θαύματα.
1.VII.4. Αυτή είναι μια εκπαίδευση του νου. ²Κάθε μάθηση απαιτεί συγκέντρωση της προσοχής και κάποια μελέτη. ³Μερικά από τα μεταγενέστερα τμήματα αυτής της εκπαίδευσης στηρίζονται κατ' εξοχήν σ' αυτά τα πρώτα τμήματα, γι' αυτό και απαιτείται προσεκτική μελέτη τους. ⁴Επίσης, θα τα χρειαστείς ως προετοιμασία. ⁵Χωρίς αυτήν, μπορεί να φοβηθείς ό,τι επακολουθεί και έτσι να μην το χρησιμοποιήσεις εποικοδομητικά. ⁶Παρ' όλο αυτά, καθώς θα μελετάς αυτά τα αρχικά τμήματα, θα αρχίσεις να βλέπεις μερικές εφαρμογές τους οι οποίες θα ενισχυθούν αργότερα.
1.VII.5. Η σταθερή θεμελίωση είναι αναγκαία εξαιτίας της σύγχυσης μεταξύ φόβου και δέους στην οποία ήδη αναφέρθηκα και η οποία συχνά εμφανίζεται. ²Είπα ότι το δέος δεν αρμόζει στους Υιούς του Θεού, διότι δεν πρέπει να νιώθεις δέος μπροστά στους ίσους σου. ³Ωστόσο, τονίστηκε πως το δέος αρμόζει στην Παρουσία του Δημιουργού σου. ⁴Ήμουν προσεκτικός ξεκαθαρίζοντας τον ρόλο μου στην Επανόρθωση, χωρίς να τον υπερτονίζω ούτε να τον υποβαθμίζω. ⁵Ακριβώς το ίδιο προσπαθώ να κάνω και για τον δικό σου ρόλο. ⁶Τόνισα ότι το να νιώθεις δέος δεν είναι αρμόζουσα αντίδραση προς εμένα επειδή είμαστε εγγενώς ίσοι. ⁷Μερικά μεταγενέστερα βήματα σε αυτήν την εκπαίδευση, εξάλλου, απαιτούν μια πιο άμεση και απευθείας προσέγγιση του Ίδιου του Θεού. ⁸Θα ήταν άσοφο να κάνεις αυτά τα βήματα χωρίς προσεκτική προετοιμασία, διότι διαφορετικά το δέος θα το εκλάβεις ως φόβο, και έτσι η εμπειρία σου θα είναι περισσότερο τραυματική παρά ευεργετική. ⁹Στο τέλος η θεραπεία επέρχεται από τον Θεό. ¹⁰Τα μέσα γι αυτήν σου εξηγούνται προσεκτικά. ¹¹Η αποκάλυψη ίσως σου φανερώσει, κατά διαστήματα, το τέλος, αλλά για να φτάσεις σ' αυτό είναι αναγκαία τα μέσα.