25.VIII.1. Το Άγιο Πνεύμα μπορεί να χρησιμοποιήσει όλα όσα Του δίνετε για την σωτηρία σας. ²Αλλά δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτά που παρακρατάτε γιατί δεν μπορεί να τα πάρει από σας χωρίς την θέλησή σας. ³Αν το έκανε θα πιστεύατε πως σας το πήρε με τη βία, ενάντια στην θέλησή σας. ⁴Και έτσι δεν θα μαθαίνατε πως είναι δική σας θέληση να το εγκαταλείψετε. ⁵Δεν χρειάζεται να Του τα δώσετε με όλη σας την προθυμία επειδή αν αυτό συνέβαινε τότε δεν θα Το είχατε ανάγκη. ⁶Αλλά το Άγιο Πνεύμα χρειάζεται μόνο αυτό: να προτιμήσετε να το πάρει Εκείνο παρά να τα κρατήσετε μόνοι σας και να αναγνωρίσετε πως αυτό που δεν φέρνει απώλεια σε κανέναν εσείς δεν το γνωρίζατε. ⁷Αυτό μονάχα χρειάζεται να προστεθεί στην ιδέα πως κανείς δεν μπορεί να χάσει έτσι ώστε να κερδίσετε εσείς. ⁸Αυτό και τίποτε άλλο.
25.VIII.2. Εδώ βρίσκεται η μόνη αρχή που χρειάζεται η σωτηρία. ²Και ούτε χρειάζεται η πίστη σας να είναι δυνατή, αμετάκλητη και χωρίς επίθεση προς όλες τις πεποιθήσεις που της αντιτίθενται. ³Δεν έχετε κάποια καθορισμένη προτίμηση ως προς το σε ποια πλευρά να είστε πιστοί. ⁴Αλλά θυμηθείτε πως η σωτηρία δεν έχει καμμία χρησιμότητα σε αυτούς που έχουν σωθεί. ⁵Δεν καλείστε να κάνετε κάτι που κάποιος όντας διαχωρισμένος και σε διαρκή πάλη ενάντια στον εαυτό του θα το έβρισκε αδύνατο. ⁶Μην πιστεύετε πως η σοφία θα μπορούσε να βρεθεί σε έναν τέτοιο νου. ⁷Να είστε ευγνώμονες που σας ζητείται μονάχα λίγη πίστη. ⁸Τί άλλο παρά λίγη πίστη παραμένει σε εκείνους που εξακολουθούν να πιστεύουν στην αμαρτία; ⁹Τί θα μπορούσαν να ξέρουν για τον Ουρανό και την δικαιοσύνη αυτών που έχουν σωθεί;
25.VIII.3. Υπάρχει ένα είδος δικαιοσύνης στη σωτηρία για την οποία ο κόσμος τίποτα δεν γνωρίζει. ²Για τον κόσμο η δικαιοσύνη και η εκδίκηση είναι το ίδιο διότι οι αμαρτωλοί βλέπουν την δικαιοσύνη μόνο ως τιμωρία τους, μία τιμωρία που πιθανόν να συντηρείται από κάποιον άλλο, που δεν μπορούν να αποφύγουν. ³Οι νόμοι της αμαρτίας απαιτούν την ύπαρξη κάποιου θύματος. ⁴Το ποιο θα είναι αυτό το θύμα έχει μικρή σημασία. ⁵ Όμως ο θάνατος πρέπει να είναι το τίμημα και πρέπει να πληρωθεί. ⁶Αυτή δεν είναι δικαιοσύνη αλλά τρέλα. ⁷Όμως πώς θα μπορούσε να δοθεί ορισμός της δικαιοσύνης χωρίς την παράνοια σε ένα χώρο όπου η αγάπη σημαίνει μίσος και ο θάνατος βλέπεται σαν νίκη και θρίαμβος έναντι της αιωνιότητας, της ανυπαρξίας χρόνου και της ζωής;
25.VIII.4. Εσείς που δεν γνωρίζετε την δικαιοσύνη θα μπορούσατε παρ' όλα αυτά να ρωτήσετε και να μάθετε την απάντηση. ²Η δικαιοσύνη κοιτάζει τους πάντες με τον ίδιο τρόπο. ³Δεν είναι δίκαιο κάποιος να στερείται κάτι που ό άλλος έχει. ⁴Αυτό είναι εκδίκηση όποια μορφή κι αν παίρνει. ⁵Η δικαιοσύνη δεν απαιτεί θυσία επειδή η θυσία γίνεται για να συντηρηθεί η αμαρτία. ⁶Είναι μία πληρωμή που προσφέρεται ως αντίτιμο στην αμαρτία αλλά όχι ως καθολικό αντίτιμο. ⁷Το υπόλοιπο θα το αναλάβει κάποιος άλλος και θα το εναποθέσει δίπλα στην δική σας μικρή πληρωμή για να "εξιλεωθεί" για όλα όσα παρακρατάτε και δεν εγκαταλείπετε. ⁸Και έτσι εν μέρει το θύμα φαίνεται να είστε κι εσείς ενώ κάποιος άλλος σαφώς φαίνεται να έχει το μεγαλύτερο μέρος και στο συνολικό κόστος, όσο περισσότερα πληρώνει ο άλλος, τόσο λιγότερα τις πληρώνετε εσείς. ⁹Και η δικαιοσύνη που είναι τυφλή ικανοποιείται, εφόσον καταβάλλεται το τίμημα, δεν έχει σημασία από ποιον.
25.VIII.5. Μπορεί να είναι αυτό δικαιοσύνη;²Ο Θεός δεν γνωρίζει τέτοιου είδους δικαιοσύνη. ³Την πραγματική δικαιοσύνη γνωρίζει και μάλιστα καλά. ⁴Διότι Εκείνος είναι ολοκληρωτικά δίκαιος προς όλους. ⁵ Η εκδίκηση είναι άγνωστη στο Νου του Θεού επειδή Εκείνος γνωρίζει την δικαιοσύνη. ⁶Δικαιοσύνη σημαίνει το να είναι κανείς δίκαιος κι όχι εκδικητικός. ⁷Η δικαιοσύνη και η εκδίκηση είναι ασυμβίβαστες επειδή η κάθε μία είναι αντίθετη προς την άλλη και αρνείται την ύπαρξη της. ⁸Είναι δυνατόν για σας να μοιραστείτε την δικαιοσύνη του Αγίου Πνεύματος έχοντας έναν νου που συλλαμβάνει την ιδιαιτερότητα. ⁹Όμως πώς Εκείνο θα μπορούσε να είναι δίκαιο αν καταδίκαζε έναν αμαρτωλό γαι αδικήματα που δεν διέπραξε αλλά νομίζει πως διέπραξε; ¹⁰Και ποια θα ήταν η θέση της δικαιοσύνης αν το Άγιο Πνεύμα απαιτούσε από εκείνους που η τιμωρία τους έχει γίνει έμμονη ιδέα να την παραμερίσουν, χωρίς καμμία βοήθεια και να την αντιληφθούν ως αναληθή;
25.VIII.6. Είναι εξαιρετικά δύσκολο, για εκείνους που εξακολουθούν να πιστεύουν πως η αμαρτία έχει νόημα, να κατανοήσουν την δικαιοσύνη του Αγίου Πνεύματος. ²Πρέπει πιθανότατα να πιστεύουν πως το Άγιο Πνεύμα μοιράζεται την σύγχυσή τους και έτσι δεν μπορούν να αποφύγουν την εκδίκηση που η δική τους πεποίθηση περιέχει σχετικά με τη δικαιοσύνη. ³Και έτσι φοβούνται το Άγιο Πνεύμα και αντιλαμβάνονται την "οργή" του Θεού μέσα σε Αυτό. ⁴Και ούτε μπορούν να Το εμπιστευτούν πως δεν θα τους κεραυνοβολήσει με πύρινους κεραυνούς από τις "φωτιές" του Ουρανού παρμένους από το θυμωμένο χέρι του Θεού. ⁵Πιστεύουν πως ο Ουρανός είναι κόλαση και φοβούνται την αγάπη. ⁶Και μεγάλη καχυποψία και ρίγος φόβου τους πλημμυρίζουν όταν του πουν πως δεν έχουν αμαρτήσει ποτέ. ⁷Ο κόσμος τους εξαρτάται από την σταθερότητα της αμαρτίας. ⁸Και θεωρούν ως "απειλή" αυτό που ο Θεός γνωρίζει ως δικαιοσύνη κρίνοντάς την πιο καταστροφική για αυτούς και για τον κόσμο τους από την εκδίκηση που καταλαβαίνουν και αγαπούν.
25.VIII.7. Και έτσι θεωρούν την απώλεια της αμαρτίας κατάρα. ² Και απομακρύνονται από το Άγιο Πνεύμα σαν να ήταν αγγελιαφόρος από την κόλαση, σταλμένο από ψηλά, με δολιότητα για να ρίξει την εκδίκηση του Θεού πάνω τους έχοντας την μεταμφίεση του αγγελιαφόρου και του φίλου. ³Τί άλλο θα μπορούσε να είναι για αυτούς το Άγιο Πνεύμα παρά ένας διάβολος ντυμένος τον μανδύα ενός αγγέλου για να τους εξαπατήσει. ⁴Και τί διαφυγή έχει να τους προσφέρει παρά μία πόρτα στην κόλαση που φαίνεται σαν να είναι η πόρτα του Ουρανού;
25.VIII.8. Όμως η δικαιοσύνη δεν μπορεί να τιμωρεί εκείνους που ζητούν την τιμωρία αλλά έχουν ένα Κριτή που γνωρίζει πως είναι εντελώς αθώοι στην αλήθεια. ²Μέσα στην δικαιοσύνη Εκείνος έχει δεσμευτεί να τους ελευθερώσει και να τους αποδώσει όλη την τιμή που τους αξίζει και την οποία έχουν αρνηθεί στον εαυτό τους επειδή δεν είναι δίκαιοι και δεν μπορούν να καταλάβουν ότι είναι αθώοι. ³Οι αμαρτωλοί δεν μπορούν να κατανοήσουν την αγάπη επειδή νομίζουν πως η δικαιοσύνη είναι χωριστή από την αγάπη και αντιπροσωπεύει κάτι άλλο. ⁴Και έτσι αντιλαμβάνονται την αγάπη ως αδυναμία και την εκδίκηση ως δύναμη. ⁵Διότι η αγάπη έχει υποστεί απώλεια όταν η κρίση φεύγει από δίπλα της και είναι πολύ αδύναμη για να σώσει από την τιμωρία. ⁶Όμως η εκδίκηση χωρίς την αγάπη έχει κερδίσει σε δύναμη με το να βρίσκεται μακριά, χωριστά από την αγάπη. ⁷Και τί άλλο από την εκδίκηση μπορεί τώρα να βοηθήσει και να σώσει ενώ η αγάπη στέκει αδύναμη με χέρια ανήμπορα, χωρίς δικαιοσύνη και ζωτικότητα, ανίκανη να σώσει;
25.VIII.9. Τί μπορεί η Αγάπη να ζητήσει από σας που νομίζετε πως όλα αυτά είναι αλήθεια;²Θα μπορούσε το Άγιο Πνεύμα, που έχει δικαιοσύνη και αγάπη, να πιστεύει στην σύγχυσή σας ότι έχετε πολλά να δώσετε; ³Δεν σας ζητείται να Το εμπιστευθείτε περισσότερο. ⁴Σας προσφέρει αυτά που μπορείτε να δείτε και αυτά που αναγνωρίζετε, τα οποία δεν θα μπορούσατε να τα δώσετε στον εαυτό σας. ⁵Μέσα στην δικαιοσύνη του Ίδιου του Θεού αναγνωρίζει όλα όσα αξίζετε αλλά καταλαβαίνει επίσης πως δεν μπορείτε να τα δεχθείτε για τον εαυτό σας. ⁶Είναι η ιδιαίτερη λειτουργία του να φυλάξει για σας τα δώρα που αξίζουν οι αθώοι. ⁷Και κάθε δώρο που δέχεστε Του φέρνει χαρά όπως φέρνει και σε σας. ⁸Εκείνο γνωρίζει πως ο Ουρανός πληθαίνει σε δώρα από το κάθε ένα που δέχεστε. ⁹Και ο Θεός αγάλλεται καθώς ο Υιός Του λαμβάνει αυτό που η γεμάτη αγάπη δικαιοσύνη γνωρίζει πως είναι δικό Του. ¹⁰Διότι η αγάπη και η δικαιοσύνη δεν διαφέρουν. ¹¹Επειδή είναι ίδιες το έλεος βρίσκεται μέσα στο δεξί χέρι του Θεού και δίνει στον Υιό του Θεού τη δύναμη να συγχωρήσει στον εαυτό του την αμαρτία.
25.VIII.10. Εκείνος που δίνει αξία σε όλα πώς μπορεί να στερηθεί ο,τιδήποτε;²Γιατί αυτό θα ήταν αδικία προς όλη την αγιότητα που υπάρχει μέσα του είτε την αναγνωρίζει εκείνος είτε όχι. ³Ο Θεός όμως δεν γνωρίζει την αδικία. ⁴Δεν θα επέτρεπε στον Υιό Του να κριθεί από εκείνους που επιζητούν τον θάνατό του και δεν μπορούν καθόλου να δουν την αξία του. ⁵Ποιους έντιμους μάρτυρες θα μπορούσαν να καλέσουν για να μιλήσουν για αυτόν; ⁶Και ποιός θα μπορούσε να έρθει να παρακαλέσει για την αθώωσή του και όχι εναντίον της ζωής του; ⁷Καμία δικαιοσύνη δεν θα του δινόταν από σας. ⁸Όμως ο Θεός έχει διασφαλίσει την απόδοση δικαιοσύνης στον Υιό που αγαπά και προστατεύει απ' όλη την αδικία που επιζητάτε να του προσφέρετε έχοντας την πεποίθηση πως η εκδίκηση είναι αυτό που του αξίζει να λάβει.
25.VIII.11. Όπως η ιδιατερότητα δεν ενδιαφέρεται για το ποιός πληρώνει το τίμημα της αμαρτίας αρκεί αυτό να πληρωθεί, έτσι και το Άγιο Πνεύμα δεν λαμβάνει υπόψη Του ποιος κοιτάζει την αθωότητα στο τέλος, αρκεί να την δείτε και να την αναγνωρίσετε. ²Διότι μόνο ένας μάρτυρας είναι αρκετός αν αυτός βλέπει πραγματικά. ³Η απλή δικαιοσύνη δεν ζητά περισσότερα. ⁴Το Άγιο Πνεύμα ζητά από τον καθένα να γίνει αυτός ο ένας μάρτυρας ώστε η δικαιοσύνη να επιστρέψει στην αγάπη κι εκεί να βρει ικανοποίηση. ⁵Κάθε ιδιαίτερη λειτουργία που το Άγιο Πνεύμα συνιστά στον καθένα είναι μονάχα για αυτό: για να μάθει ο καθένας πως η αγάπη και η δικαιοσύνη δεν διαχωρίζονται. ⁶Και οι δύο ενδυναμώνονται από την ένωσή τους. ⁷Χωρίς την αγάπη η δικαιοσύνη γεμίζει από προκατάληψη και αδυναμία. ⁸Και η αγάπη χωρίς δικαιοσύνη είναι αδύνατο να υπάρχει. ⁹Γιατί η αγάπη είναι δίκαιη και δεν μπορεί να παιδεύει χωρίς αιτία. ¹⁰Τί λόγος μπορεί να υπάρχει για να δώσει έγκριση στην επίθεση ενάντια στους αθώους; ¹¹Μέσα στην δικαιοσύνη όμως η αγάπη διορθώνει τα λάθη, αλλά αυτό ποτέ δεν συμβαίνει με εκδίκηση. ¹²Διότι αυτό θα ήταν άδικο για τους αθώους.
25.VIII.12. Μπορείτε κάλλιστα να γίνετε μάρτυρες της δύναμης της αγάπης και της δικαιοσύνης αν κατανοείτε πως είναι αδύνατον για τον Υιό του Θεού να δώσει αξία στην εκδίκηση. ²Δεν χρειάζεται σε κάθε περίσταση να αντιλαμβάνεστε πως αυτό είναι αλήθεια. ³Κι ούτε χρειάζεται να στραφείτε προς την εμπειρία σας μέσα σε αυτόν τον κόσμο που δεν είναι τίποτε άλλο παρά σκιές από όλα αυτά που πραγματικά συμβαίνουν μέσα σας. ⁴Η κατανόηση που χρειάζεστε δεν πηγάζει από σας αλλά από έναν ευρύτερο Εαυτό τόσο σπουδαίο και άγιο που Εκείνος δεν θα μπορούσε να αμφιβάλλει για την αθωότητά του. ⁵Η ιδιαίτερη λειτουργία είναι να Τον καλέσετε έτσι ώστε να χαμογελάει σε σας με τους οποίους μοιράζεται την αθωότητά Του. ⁶Έτσι η κατανόηση Του θα γίνει δική σας. ⁷Και η λειτουργία του Αγίου Πνεύματος θα έχει εκπληρωθεί. ⁸Ο Υιός του Θεού βρήκε ένα μάρτυρα για την αθωότητά του και όχι για τις αμαρτίες του. ⁹Πόσο μικρή υπηρεσία δίνετε στο Άγιο Πνεύμα έτσι που η απλή δικαιοσύνη να σας δοθεί.
25.VIII.13. Δεν υπάρχει δικαιοσύνη χωρίς αμεροληψία. ²Πώς μπορεί η ιδιαιτερότητα να είναι δίκαια; ³Μην κρίνετε επειδή δεν μπορείτε κι όχι επειδή είστε κι εσείς ένας δυστυχής αμαρτωλός. ⁴Πώς μπορούν αυτοί που είναι ιδιαίτεροι να κατανοήσουν πως η δικαιοσύνη είναι όμοια για όλους; ⁵Όταν παίρνει κανείς από έναν και δίνει σε άλλον αδικεί και τους δύο αφού και οι δύο είναι ίσοι στα μάτια του Αγίου Πνεύματος. ⁶Ο Πατέρας τους έδωσε την ίδια κληρονομιά και στους δύο. ⁷Αυτός που θα είχε περισσότερα ή λιγότερα δεν γνωρίζει πως τα έχει όλα. ⁸Δεν μπορεί να κρίνει τί ανήκει στον άλλο επειδή εκείνος νομίζει πως στερείται. ⁹Και έτσι φθονεί και προσπαθεί ν'αποσπάσει κάτι από αυτόν που κρίνει. ¹⁰Δεν είναι αμερόληπτος και δεν μπορεί δίκαια να δει τα δικαιώματα του άλλου επειδή δεν μπορεί να δει τα δικά του.
25.VIII.14. Δικαιούστε ολόκληρο το σύμπαν, την τέλεια ειρήνη, την πλήρη άφεση από όλες τις επιπτώσεις της αμαρτίας και την αιώνια ζωή, γεμάτοι χαρά και πλήρεις από κάθε άποψη όπως ο Θεός όρισε για τον άγιο Υιό Του. ²Αυτή είναι η μόνη δικαιοσύνη που γνωρίζει ο Ουρανός και όλη η δικαιοσύνη που το Άγιο Πνεύμα φέρνει στην γη. ³Η ιδιαίτερη λειτουργία σας δεν δείχνει τίποτε άλλο παρά ότι η δικαιοσύνη μπορεί να επικρατήσει για σας. ⁴Και είστε ασφαλείς από οποιαδήποτε μορφή εκδίκησης. ⁵Ο κόσμος εξαπατά αλλά δεν μπορεί να αντικαταστήσει την δικαιοσύνη του Θεού, με μία δική του εκδοχή. ⁶Διότι μόνο η αγάπη είναι δίκαιη γνωρίζοντας ότι η δικαιοσύνη πρέπει να συμφωνεί με τον Υιό του Θεού. ⁷Αφήστε την αγάπη να αποφασίσει και ποτέ μην φοβάστε πως εσείς μέσα στην αδικία σας θα στερήσετε από τον εαυτό σας αυτό που η δικαιοσύνη του Θεού όρισε για σας.